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          誠,實際上也聽從驅使,百依百順。同樣,它在公共財富中也見到有與自己同一的東西,因為正是財富使它意識到自己

          不要被拒拒絕問題擊倒,到口的獵物清脆可口等著呢!

            在我們心靈深處,的確有個原始的部分存在,如同一個原始人。他不懂得現代人的邏輯和語言,他的語言是形象化的、象征性的語言。夢就是他的語言。在過去的著述中,我把夢比做"原始人來信"。

            在男性的夢中代表其阿尼瑪。處于被忽視地位的阿尼瑪、阿尼姆斯與我們的投射緊密相聯。基于內心各種被壓抑的恐懼而建立的投射世界使我們越來越孤立于真實世界。

          “你傷害了多少人?”他的話很簡短,可卻像一支箭,一下子將諸葛方這只飄在空中自我陶醉的氣球戳癟了。

          來與分辨真實和虛假的客觀標準相對照的時候,就可以看出它們是虛假的。事實上,貢

          這天,諸葛方第一次跟爸爸去打獵。

            但是,我們是否能說最初的曾經存在過的事物的殘存物與后來從中派生出來的事物并存呢!完全可以這么說。無論是在精神領域還是其它領域,這種現象都是毫不奇怪的。在動物的王國里,我們認為最高級的物種是從最低級的物種發展來的;但是,我們發現所有的低級形式至今仍然存在。蜥蜴類已經發展成哺乳動物,原來的蜥蜴絕種了。但是,它的名副其實的代表鱷魚,仍然生活在我們這個世界上。這個類比也許跟我們的問題相差太遠了;而且,由于生存下來的較低的物種在大部分情況下并不是今天已經發展到較高階段的種類的真正祖先,所以這個類比也不夠充分。一般的規律是兩者之間的中間環節已經消失了,只有通過推想才能為我們所認識。另一方面,在精神的王國中,原始的東西與在它基礎上產生的改變了的東西是并存的;這是極其普通的,因此,沒有必要再舉例加以論證。這種情況的發生通常是由于發展中出現了分叉,即(在數量意義上的)一部分態度或本能沖動保持未變,而另一部分卻向前發展了。

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